神话抓来，成为祭品。
巨大的怪蛇显然是“神话”想要复苏的古老存在，或许是某个太古神魔。
神话说不定想通过这种献祭，掌控它。
这是元辰子和一些聪明修士的看法。
因为他们被抽取元气的过程很缓慢，神话显然不着急完成这次祭祀。
元辰子很讨厌这种感觉，他们就像是牲口。
因为大家都困在里面，故而同病相怜。
其实还好有元辰子这样一个人在，否则在绝望的压抑下，成为祭品的修士们很容易做出疯狂的举动。
在死亡面前，这种疯狂是对压力的释放。
无论仙佛，概莫例外。
其实仙佛高高在上，但终归还是众生，严格意义来说是有更强大力量的修士，他们仍有修道生灵的本质。
元辰子是祭品中罕有不绝望的修士。
这源于他的经历，也和他对老祖有种迷之信心有关。
他安抚众人，并不断以心中道火，燃烧神念，呼唤冥冥中的老祖。他开始这样做时，并没有收到老祖的回应，只是元辰子没有放弃，坚持不懈，并很乐观，这种乐观感染了其他修士。
囚禁他们的“神话”组织或许是不管他们，或许是乐见其成，因为照凡人宰杀牲畜的经验，牲畜死亡时的痛苦越少，口感会更好。
在他们眼中，这些祭品跟牲畜没有区别。
天地不仁以万物为刍狗！
“神话”很是冷酷无情。
不过他们也只理解了这句话的冷酷和无情，却不明白，这句话的另外含义，那就是在天地面前，万物皆如刍狗，没有分别。
在老祖眼中，也是这样。
神话的行走们和气泡囚笼里的修士们没有区别。
老祖的注意力脱离了元辰子的视角，来到气泡之外，他看清了怪蛇的全貌，那像是一根巨大的手指插入气泡内，正在通过气泡的符文大阵，汲取修士们的精气，进行古老神秘存在的复苏。
大魔不太看得起这种复苏，逝者已逝，即使复活，那也改变不了过去失败的结果。
毕竟失败了，才需要复苏。
强者直接永恒！
一些怪异的神魔行走占据符文大阵的阵眼，打出法诀，催动大阵运行，同时利用大阵来控制正在复苏的古老存在。
这个大阵显然是经过精心改善的，有拘灵的作用。
巨大的手指深入气泡内的空间，
巨大的怪蛇显然是“神话”想要复苏的古老存在，或许是某个太古神魔。
神话说不定想通过这种献祭，掌控它。
这是元辰子和一些聪明修士的看法。
因为他们被抽取元气的过程很缓慢，神话显然不着急完成这次祭祀。
元辰子很讨厌这种感觉，他们就像是牲口。
因为大家都困在里面，故而同病相怜。
其实还好有元辰子这样一个人在，否则在绝望的压抑下，成为祭品的修士们很容易做出疯狂的举动。
在死亡面前，这种疯狂是对压力的释放。
无论仙佛，概莫例外。
其实仙佛高高在上，但终归还是众生，严格意义来说是有更强大力量的修士，他们仍有修道生灵的本质。
元辰子是祭品中罕有不绝望的修士。
这源于他的经历，也和他对老祖有种迷之信心有关。
他安抚众人，并不断以心中道火，燃烧神念，呼唤冥冥中的老祖。他开始这样做时，并没有收到老祖的回应，只是元辰子没有放弃，坚持不懈，并很乐观，这种乐观感染了其他修士。
囚禁他们的“神话”组织或许是不管他们，或许是乐见其成，因为照凡人宰杀牲畜的经验，牲畜死亡时的痛苦越少，口感会更好。
在他们眼中，这些祭品跟牲畜没有区别。
天地不仁以万物为刍狗！
“神话”很是冷酷无情。
不过他们也只理解了这句话的冷酷和无情，却不明白，这句话的另外含义，那就是在天地面前，万物皆如刍狗，没有分别。
在老祖眼中，也是这样。
神话的行走们和气泡囚笼里的修士们没有区别。
老祖的注意力脱离了元辰子的视角，来到气泡之外，他看清了怪蛇的全貌，那像是一根巨大的手指插入气泡内，正在通过气泡的符文大阵，汲取修士们的精气，进行古老神秘存在的复苏。
大魔不太看得起这种复苏，逝者已逝，即使复活，那也改变不了过去失败的结果。
毕竟失败了，才需要复苏。
强者直接永恒！
一些怪异的神魔行走占据符文大阵的阵眼，打出法诀，催动大阵运行，同时利用大阵来控制正在复苏的古老存在。
这个大阵显然是经过精心改善的，有拘灵的作用。
巨大的手指深入气泡内的空间，
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