六道，苏灵风便直入人间，神识急速飞掠过一片茫茫山峦，在一轮红日之下，他悬在一处孤峰之巅，眼望自家灵海中的大千河山，吞吐气息，便入空明，渐入无法空相之境。
苏灵风自知他修炼到这一地步，今后定然会极为艰难与漫长，毕竟他需要先将佛家法门修炼提升之后才能进一步提高自己的修为，也许这个关隘也是他最为关键的时候，说不定迈过了这个槛待到飞升腾云之时，他便能够彻底的摆脱七煞玲珑心的束缚，继而脱胎换骨，成就另一番修行之途。
不过这些现在来说都还为时尚早，眼下还只能遵循这个方法。
想那《广法大德真经》中的四卷，他已然领悟三卷，尚且还剩下转生一卷未曾明了， 不过最为困难的时期都已经度过，这转生卷则叙述如何将要脱胎换骨，洗髓清心，净土转生，口诵莲花，为能够成就不灭法身而做好准备。
不灭法身乃是佛家上乘的境界，与道家的腾云境相对应，苏灵风的目的倒并不是为了什么佛家上乘的境界，而是通过加持神魂的强大而能够为接下来顺利步入腾云境做好准备。
想到此处，苏灵风忆起转生卷上所述的佛家金句来，“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承。由因世界，虚妄轮回。得果世界，法身庄严。”
“这究竟是什么意思呢？”
苏灵风悉心揣摩，前四句乃是倒出转生的根本以及描述未转生前的轮回之道，这些可暂且不用管他，由因世界，那意思便是说自己现在所产生意识存在的世界皆是种下前因的世界，虚无的妄念便在不停的轮回着，而若是再前因的世界当中种下好的因，那么在得果报的世界中自然会得到法身庄严，也就是说转生即完成。
因此重点便是前因世界，以及如何找到得果的世界。
在大明卷中，苏灵风经历轮回之苦已得圆满，这便是他所种下的因，也就是他在前因世界中所做的事，而无法空相的境界则可使他坐在自己种下的前因世界顶端，依稀能够看到得果世界的一切，只是现在他还并不知道前往得果世界的方法。
他将无法空相用到了极致，身在自家灵海中已在无边无际的天空之中隐隐看到了除了自己所在的人道之外的其余五道的片段，而在那五道之外便是一片茫茫的星辰虚空，在那极远之处，他恍然似乎看到了一团微弱的光芒，那光芒好似漆黑的夜晚中所看到远处的一只萤火虫一般，虚幻缥缈，时隐时现，苏灵风也形容不出来这种感觉，你说它不存在，它却明明有时微弱的闪现，你说它
苏灵风自知他修炼到这一地步，今后定然会极为艰难与漫长，毕竟他需要先将佛家法门修炼提升之后才能进一步提高自己的修为，也许这个关隘也是他最为关键的时候，说不定迈过了这个槛待到飞升腾云之时，他便能够彻底的摆脱七煞玲珑心的束缚，继而脱胎换骨，成就另一番修行之途。
不过这些现在来说都还为时尚早，眼下还只能遵循这个方法。
想那《广法大德真经》中的四卷，他已然领悟三卷，尚且还剩下转生一卷未曾明了， 不过最为困难的时期都已经度过，这转生卷则叙述如何将要脱胎换骨，洗髓清心，净土转生，口诵莲花，为能够成就不灭法身而做好准备。
不灭法身乃是佛家上乘的境界，与道家的腾云境相对应，苏灵风的目的倒并不是为了什么佛家上乘的境界，而是通过加持神魂的强大而能够为接下来顺利步入腾云境做好准备。
想到此处，苏灵风忆起转生卷上所述的佛家金句来，“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承。由因世界，虚妄轮回。得果世界，法身庄严。”
“这究竟是什么意思呢？”
苏灵风悉心揣摩，前四句乃是倒出转生的根本以及描述未转生前的轮回之道，这些可暂且不用管他，由因世界，那意思便是说自己现在所产生意识存在的世界皆是种下前因的世界，虚无的妄念便在不停的轮回着，而若是再前因的世界当中种下好的因，那么在得果报的世界中自然会得到法身庄严，也就是说转生即完成。
因此重点便是前因世界，以及如何找到得果的世界。
在大明卷中，苏灵风经历轮回之苦已得圆满，这便是他所种下的因，也就是他在前因世界中所做的事，而无法空相的境界则可使他坐在自己种下的前因世界顶端，依稀能够看到得果世界的一切，只是现在他还并不知道前往得果世界的方法。
他将无法空相用到了极致，身在自家灵海中已在无边无际的天空之中隐隐看到了除了自己所在的人道之外的其余五道的片段，而在那五道之外便是一片茫茫的星辰虚空，在那极远之处，他恍然似乎看到了一团微弱的光芒，那光芒好似漆黑的夜晚中所看到远处的一只萤火虫一般，虚幻缥缈，时隐时现，苏灵风也形容不出来这种感觉，你说它不存在，它却明明有时微弱的闪现，你说它
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