立的一种制度下的产物。
有真正修为在身的修道者担当，并不计较修道者的出身来历，因此颇有些良莠不齐。
有些用心不良的道官，一旦发现有陌生的修道者，并没有经过朝廷的许可，就在京城（临时行在）擅自施展法术的话，往往会生出不怎么好的心思。
可能会故意刁难，被他们找上的修道者，按照对方的实力和修为，狠狠敲诈一大笔可观的资源。
以白蛇的实力，自是无需忌惮道官们的敲诈勒索，还有后续的那些报复。
可势必会影响到牠原本“预定”的计划。
而且正如道济告诫白蛇的那样，此次白蛇入世报恩，更加重要的，反而要学会如何“做人”的道理。
这是一条练心的旅程。
修道者体念天心，使自己更加契合天道的法则，意味着他们会渐渐淡薄自身的情感。
如果总是不愿意重入红尘，借助万家灯火的气息，重新洗涤心灵，那么到了最后，甚至会变成，那等完全没有情感的冷漠怪物，视天下万物为无物。
到了那个程度，就会有入魔的危险。
圣人不仁，是因为以圣人的境界和实力，能够完美的消除掉，实力增长过程中所带来的消极。
但并不是每一位修道者，都能够做到真正的“一视同仁”。
白蛇虽然经过了佛经的熏陶，依旧无法放弃，对于蛇族同类的天然性亲昵。
在《白蛇传》原著里头，白蛇对于青蛇的信任，便是出于这种奇怪的心理，才会一直都和青蛇情同姐妹。
道济还以自身做例子，告诉白蛇，身为佛门弟子，他天然会对佛门修道者们，拥有更多的信任感。
而如同王重阳那般，哪怕为人再怎么风光霁月，但因为是道教修道者的缘故，道济就算再怎么欣赏他们的行为，也不得不因为佛道争锋的缘故。
最终还需要做过一场。
同理王重阳等人亦是如此。
而所谓“做过一场”的范围，可大亦可小，就有许多可以值得斟酌的地方。
哪怕原本相交莫逆的两个朋友，到了最后也会刀剑相向，变成不死不休的关系。
白蛇被道济的话吓了一跳，不解反问道，“尊者真的认识，全真教的王重阳？”
“你们以前真的相交莫逆吗？”
道济哭笑不得，同白蛇无奈解释道，“贫僧向来在南方活动，根本就不认识什么王重阳。”
有真正修为在身的修道者担当，并不计较修道者的出身来历，因此颇有些良莠不齐。
有些用心不良的道官，一旦发现有陌生的修道者，并没有经过朝廷的许可，就在京城（临时行在）擅自施展法术的话，往往会生出不怎么好的心思。
可能会故意刁难，被他们找上的修道者，按照对方的实力和修为，狠狠敲诈一大笔可观的资源。
以白蛇的实力，自是无需忌惮道官们的敲诈勒索，还有后续的那些报复。
可势必会影响到牠原本“预定”的计划。
而且正如道济告诫白蛇的那样，此次白蛇入世报恩，更加重要的，反而要学会如何“做人”的道理。
这是一条练心的旅程。
修道者体念天心，使自己更加契合天道的法则，意味着他们会渐渐淡薄自身的情感。
如果总是不愿意重入红尘，借助万家灯火的气息，重新洗涤心灵，那么到了最后，甚至会变成，那等完全没有情感的冷漠怪物，视天下万物为无物。
到了那个程度，就会有入魔的危险。
圣人不仁，是因为以圣人的境界和实力，能够完美的消除掉，实力增长过程中所带来的消极。
但并不是每一位修道者，都能够做到真正的“一视同仁”。
白蛇虽然经过了佛经的熏陶，依旧无法放弃，对于蛇族同类的天然性亲昵。
在《白蛇传》原著里头，白蛇对于青蛇的信任，便是出于这种奇怪的心理，才会一直都和青蛇情同姐妹。
道济还以自身做例子，告诉白蛇，身为佛门弟子，他天然会对佛门修道者们，拥有更多的信任感。
而如同王重阳那般，哪怕为人再怎么风光霁月，但因为是道教修道者的缘故，道济就算再怎么欣赏他们的行为，也不得不因为佛道争锋的缘故。
最终还需要做过一场。
同理王重阳等人亦是如此。
而所谓“做过一场”的范围，可大亦可小，就有许多可以值得斟酌的地方。
哪怕原本相交莫逆的两个朋友，到了最后也会刀剑相向，变成不死不休的关系。
白蛇被道济的话吓了一跳，不解反问道，“尊者真的认识，全真教的王重阳？”
“你们以前真的相交莫逆吗？”
道济哭笑不得，同白蛇无奈解释道，“贫僧向来在南方活动，根本就不认识什么王重阳。”
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