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第九卷 白蛇传 第三十七章:好奇心害死道济

��不愿意和全真教发生风波。

    法海当然并不知道,眼下的全真教,才只是初创伊始,根本就没有达到巅峰。

    王重阳飞升后,其弟子丘处机,将全真教的威势,带到了一个全新的高度。

    丘处机屡次得到金人皇帝,还有蒙古大汗铁木真的召见,使的全真教在金元两朝,获得护国宗教的名头。

    元朝时,王重阳先封为“重阳全真开化真君”,后来更是加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

    丘处机本人也被视为是天庭四大天师,张葛许邱当中,邱弘济天师的原型。

    这是何等的殊荣。

    法海没有推算天机的神通,道济却通过方才的推算,隐隐察觉到全真教日后的强盛。

    他心中暗自叹息不已。

    哪怕自己身为灵山大雷音寺的“降龙罗汉”降世,又能如何?

    佛道相争,乃是三界相当活跃的一个的主题,双方的实力相当,绝无可能全面消灭对方的结局。

    不管是天界的天帝,还是人间的帝王,都有着同样的心思,决计不会容忍佛道一家独大,消灭另外一家。

    而且他们两家,也只有在统治者的面前,时而发生纠纷,才能够获得长久的存活。

    道济依仗自己的神通,固然可以行走人世间时,强行力压道教的大小门派。

    就像当年林灵素,以一己之力,强行夺取了佛门气运,让佛门沉沦至今。

    等到他回归灵山大雷音寺,谁又能够保证,佛门就可以继续保持对道教的优势?

    在道济的推算之中,日后的佛门确实可以重新获得强大,可惜却并非是禅宗。

    而是来自于雪原上的青藏密*宗。

    禅宗和道教,全部成为青藏密*宗崛起的背景板。

    面对那样的推算结果,道济心思有些沉重。

    禅宗和密*宗虽然同样都是佛门的流派,但是道济和禅宗关系密切,同密*宗却没有太大瓜葛。

    密*宗其实是大乘佛教与婆罗门教结合的产物,在天竺出现不久,由善无畏,金刚智和不空等人,于唐朝开元年间传入中土。

    比起禅宗而言,密*宗其实是后来者。

    不过这个后来者在中土的势头,远没有他们在雪域高原上那么繁荣昌盛。

    密*宗在青藏高原上,做到了无数的佛道高人们,孜孜不倦,梦寐以求的政教合一。

    道教从东汉末年的太平道,天师道两派,先后掀


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