境前，空有修为并无意义。
“水莲说进入那里的方式很复杂，需要以一丝‘雨灵精华’为引……可惜以她的身体情况，并不能陪我同去……唉。”
陆灵秋站在洞府门前，将灵戒“黑忆”对着大门一晃，于隆隆声中喃喃道。
他非常在意的一点就是，“雨神”——沐雨和她之间是否有着什么特殊的联系。
可问过她之后，得到的答案却让陆灵秋无比茫然。
在蓝雨柔的记忆里，“天一水蛇”一脉，只有她一人。
而她自小就生活在“天水之林”里，除了化形，从未踏出过“雨流海”半步。同时，她也非常肯定，没有任何除她以外的人进入过那片林地。
这意味着，她和沐雨，是在两个不同的时代，各自守护着同一片从未被污染过的神秘领域。
如此矛盾的线索，若按照常理分析，完全解释不通。
“难道，天地之间，真的有‘轮回’一说？”
陆灵秋眉头紧皱，不由下意识地往这个角度去考虑了下。
但很快，他就摇了摇首，否定了这个想法。
书读万卷的他知道，“轮回转世”，乃是当今世界中，佛家与道家都曾提到过的某种玄学概念。
所谓“轮回”，又称“生死流转”、“生命轮转”。
意指天下众生，无论人类还是飞禽走兽，但凡有生命者，都将会在死亡后，灵魂重新投胎，重生为另一个新的生命——
而这种重生，就如车轮般不断转动，循环不已、恒久无休，故被命名为“轮回”。
不过，在佛家释义中，基于“六道轮回”的理念，认为人的来世，并不一定还是“人”。
祂们有可能轮转进“天道”、“阿修罗道”、“畜生道”、“恶鬼道”、“地狱道”等其它五道当中，就算考虑到概率学，人转为人的可能性也仅有六分之一。
其中若把“轮回”之说代入到现世，可得出如下结论：
“天道”，指“先天真神”或“真神之后”，通常只有前世实现了莫大机缘者，才有可能基于此而上升为天人或者阿修罗，待得福缘享尽后，他们会坠入畜生道；
而“人道”，当指人类，及人类修士。
人的归源有三——
动物苦尽为人、净土归来还债为人、亦或是人间本存的善良贤士。
至于水莲，她身为妖兽，但又修成人形、早早踏入修行之途，便已经不能再简单的用“
“水莲说进入那里的方式很复杂，需要以一丝‘雨灵精华’为引……可惜以她的身体情况，并不能陪我同去……唉。”
陆灵秋站在洞府门前，将灵戒“黑忆”对着大门一晃，于隆隆声中喃喃道。
他非常在意的一点就是，“雨神”——沐雨和她之间是否有着什么特殊的联系。
可问过她之后，得到的答案却让陆灵秋无比茫然。
在蓝雨柔的记忆里，“天一水蛇”一脉，只有她一人。
而她自小就生活在“天水之林”里，除了化形，从未踏出过“雨流海”半步。同时，她也非常肯定，没有任何除她以外的人进入过那片林地。
这意味着，她和沐雨，是在两个不同的时代，各自守护着同一片从未被污染过的神秘领域。
如此矛盾的线索，若按照常理分析，完全解释不通。
“难道，天地之间，真的有‘轮回’一说？”
陆灵秋眉头紧皱，不由下意识地往这个角度去考虑了下。
但很快，他就摇了摇首，否定了这个想法。
书读万卷的他知道，“轮回转世”，乃是当今世界中，佛家与道家都曾提到过的某种玄学概念。
所谓“轮回”，又称“生死流转”、“生命轮转”。
意指天下众生，无论人类还是飞禽走兽，但凡有生命者，都将会在死亡后，灵魂重新投胎，重生为另一个新的生命——
而这种重生，就如车轮般不断转动，循环不已、恒久无休，故被命名为“轮回”。
不过，在佛家释义中，基于“六道轮回”的理念，认为人的来世，并不一定还是“人”。
祂们有可能轮转进“天道”、“阿修罗道”、“畜生道”、“恶鬼道”、“地狱道”等其它五道当中，就算考虑到概率学，人转为人的可能性也仅有六分之一。
其中若把“轮回”之说代入到现世，可得出如下结论：
“天道”，指“先天真神”或“真神之后”，通常只有前世实现了莫大机缘者，才有可能基于此而上升为天人或者阿修罗，待得福缘享尽后，他们会坠入畜生道；
而“人道”，当指人类，及人类修士。
人的归源有三——
动物苦尽为人、净土归来还债为人、亦或是人间本存的善良贤士。
至于水莲，她身为妖兽，但又修成人形、早早踏入修行之途，便已经不能再简单的用“
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