院大会中，注定墙头草讨不了好处。
一味想着朝三暮四的下场只能是两边都错过。
但在场中的粉衣青年，或者说粉衣青年身后所代表的势力并不属于前边三种范围。
猎人、墙头草、或者说是一边倒都不是他们想要的。
他们也不像圣贤林那样直截了当的问罪大唐。
因为粉衣青年背后的那种势力，是儒家彻头彻尾的守旧派，也是绝对遵守既定规则者。
当年不满圣贤林被利益侵蚀的一批守旧人毅然决然出走，放弃圣贤林身份，抱团组建了儒家的另一方势力。
这一方势力有一个很是动听的名称——近道者。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
近道者不同于书院教化万灵，启迪心神；
也不同于过往圣贤林为儒家划出一条界限，为人间制定规则。
近道者如同鱼儿追寻容纳百川的海洋，追着着儒家大道的终点。
虽然入世，却并不理会凡尘种种，没有天将降大任于斯人也的志向。
揉杂百家思想，道家无物，佛门宽恕，千万种理念汇聚在一起，就是一句话：
闻道、问道、近道，本末不可倒置，规矩不可缺少。
换句话说，近道者就是一群虔诚的朝圣者，朝拜的是至圣先师之大道，向往的是礼圣为天地定立秩序之本心。
正是因为如此，大唐反倒是不担心这一方势力会做出什么违规的举动。
因为大唐主持书院大会的机会是依靠夫子留存在下的手段所获取的，并不是截取了谁的道果，也并未违背儒家规矩。
但是从眼下突然出现的粉衣青年来看，近道者似乎也有心思干涉书院大会的运转。
这到底是为什么呢？
是大唐某一方面违背了规矩和秩序，还是说有什么地方或者事物引起了这群虔诚向道者的注意？
无论是哪一方面，对于大唐来说都不是一件好事。
多一种不熟悉的力量就意味着多了一种变数。
在种种突然涌现的问题缠绕内心之下，白衣书生直接了当的询问粉衣青年的来意。
“一个个都不走寻常路，破空而出是不是很帅？”
“近道者和圣贤林难不成勾搭在一起了？掐的时间点还真是恰到好处！”
被提问的粉衣青年顺着声音来源看向白衣书生，嘴角勾起一抹笑容，冲着其施
一味想着朝三暮四的下场只能是两边都错过。
但在场中的粉衣青年，或者说粉衣青年身后所代表的势力并不属于前边三种范围。
猎人、墙头草、或者说是一边倒都不是他们想要的。
他们也不像圣贤林那样直截了当的问罪大唐。
因为粉衣青年背后的那种势力，是儒家彻头彻尾的守旧派，也是绝对遵守既定规则者。
当年不满圣贤林被利益侵蚀的一批守旧人毅然决然出走，放弃圣贤林身份，抱团组建了儒家的另一方势力。
这一方势力有一个很是动听的名称——近道者。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
近道者不同于书院教化万灵，启迪心神；
也不同于过往圣贤林为儒家划出一条界限，为人间制定规则。
近道者如同鱼儿追寻容纳百川的海洋，追着着儒家大道的终点。
虽然入世，却并不理会凡尘种种，没有天将降大任于斯人也的志向。
揉杂百家思想，道家无物，佛门宽恕，千万种理念汇聚在一起，就是一句话：
闻道、问道、近道，本末不可倒置，规矩不可缺少。
换句话说，近道者就是一群虔诚的朝圣者，朝拜的是至圣先师之大道，向往的是礼圣为天地定立秩序之本心。
正是因为如此，大唐反倒是不担心这一方势力会做出什么违规的举动。
因为大唐主持书院大会的机会是依靠夫子留存在下的手段所获取的，并不是截取了谁的道果，也并未违背儒家规矩。
但是从眼下突然出现的粉衣青年来看，近道者似乎也有心思干涉书院大会的运转。
这到底是为什么呢？
是大唐某一方面违背了规矩和秩序，还是说有什么地方或者事物引起了这群虔诚向道者的注意？
无论是哪一方面，对于大唐来说都不是一件好事。
多一种不熟悉的力量就意味着多了一种变数。
在种种突然涌现的问题缠绕内心之下，白衣书生直接了当的询问粉衣青年的来意。
“一个个都不走寻常路，破空而出是不是很帅？”
“近道者和圣贤林难不成勾搭在一起了？掐的时间点还真是恰到好处！”
被提问的粉衣青年顺着声音来源看向白衣书生，嘴角勾起一抹笑容，冲着其施
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