圣贤林、神洲书院、大唐，紧紧是儒家内部三方力量，就显现出令人窒息的阵容。
念及于此，各洲域生灵和居安思危的宗门势力代表心中不禁有些庆幸。
索性儒家内部不是铁板一块，否则这偌大的天域还真成了儒家的一言堂。
庆幸这个混乱的年代中，儒家未能够成为引领万民走向未来的火炬。
几千年前，天道阁拉近凡俗和修行界距离的举动不止给各洲域势力提供了一个崛起的机遇，同样给了儒家一个莫大的挑战。
天道不仁以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
儒家面对渐渐崛起的凡俗势力和日益走向不同的科技文明，是任由其发展壮大还是进行干涉？
思想的碰撞，科技解放凡俗亿万生灵的思想，揭开了神灵神秘的面纱，让凡俗中人渐渐失去了对于神灵的尊崇和敬仰。
儒家作为教化万灵的道统，是还愿于众生，将未来的方向交给亿万生灵自己。
还是牢牢的把握在自己手中，由自己为万灵制定规则界限？
在这个挑战面前，儒家内部产生了两种不同的声音。
一者是以神洲书院为代表的守旧派，坚守至圣先师流传下的准则和秩序，以不变应万变。
认为天域乃至星域之下都需要界定一个界限，这个界限是用来规范强者，守护弱者的。
儒家兴盛至今，证明儒家为万灵启迪灵智的方向是正确的。
既然有了稳定的道路，为什么还要去选择冒险？
而另外一者就是以大唐为首的创新派，认为在这个变革的时代，需要改变的不止是修行界和凡俗界，还有儒家。
至圣先师在恒古岁月前为天地众生划定界限，是因为在那个黑暗时代，人族希望的篝火还未彻底燃烧，需要一个守护者守住希望。
但是在如今这个时代，科技启迪民智，儒家不在是最好的选择。
原本的条条框框成为了束缚儒家乃至天域众生的锁链。
原本制定规则者成为了践踏规则的恶龙，镇守深渊的存在最终变成了深渊本身。
所以眼下，儒家需要一场彻底的变革，将旧我彻底抛弃。
埋葬冬天的秘密，守护新春快乐。
为了破开即将到来的黑暗，是儒家还是道家，是圣地还是凡俗都不重要。
念及于此，各洲域生灵和居安思危的宗门势力代表心中不禁有些庆幸。
索性儒家内部不是铁板一块，否则这偌大的天域还真成了儒家的一言堂。
庆幸这个混乱的年代中，儒家未能够成为引领万民走向未来的火炬。
几千年前，天道阁拉近凡俗和修行界距离的举动不止给各洲域势力提供了一个崛起的机遇，同样给了儒家一个莫大的挑战。
天道不仁以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
儒家面对渐渐崛起的凡俗势力和日益走向不同的科技文明，是任由其发展壮大还是进行干涉？
思想的碰撞，科技解放凡俗亿万生灵的思想，揭开了神灵神秘的面纱，让凡俗中人渐渐失去了对于神灵的尊崇和敬仰。
儒家作为教化万灵的道统，是还愿于众生，将未来的方向交给亿万生灵自己。
还是牢牢的把握在自己手中，由自己为万灵制定规则界限？
在这个挑战面前，儒家内部产生了两种不同的声音。
一者是以神洲书院为代表的守旧派，坚守至圣先师流传下的准则和秩序，以不变应万变。
认为天域乃至星域之下都需要界定一个界限，这个界限是用来规范强者，守护弱者的。
儒家兴盛至今，证明儒家为万灵启迪灵智的方向是正确的。
既然有了稳定的道路，为什么还要去选择冒险？
而另外一者就是以大唐为首的创新派，认为在这个变革的时代，需要改变的不止是修行界和凡俗界，还有儒家。
至圣先师在恒古岁月前为天地众生划定界限，是因为在那个黑暗时代，人族希望的篝火还未彻底燃烧，需要一个守护者守住希望。
但是在如今这个时代，科技启迪民智，儒家不在是最好的选择。
原本的条条框框成为了束缚儒家乃至天域众生的锁链。
原本制定规则者成为了践踏规则的恶龙，镇守深渊的存在最终变成了深渊本身。
所以眼下，儒家需要一场彻底的变革，将旧我彻底抛弃。
埋葬冬天的秘密，守护新春快乐。
为了破开即将到来的黑暗，是儒家还是道家，是圣地还是凡俗都不重要。
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