只有真正到了大难临头的时候才能看得到灭亡的局面，而那些真正看的长远的人，早就从一些蛛丝马迹之中看到了局势的发展，并不会有多大的惊诧。
林丛云想起了当年遇见的一个老人，是个很有智慧的老人。
与老人的一番交谈，让林丛云这样的圣人都觉得受益良多，暗叹‘三百六十行，行行出状元’。
老人说：这个世界上，不管是修炼者也好，是普通人也罢，都只有三种人。
第一种人是愚蠢的快乐。他们看不到任何的世界真相，只会沉浸在各种社会表现出来的假象之中，以为这就是真实的世界，所以他们快乐。
第二种人是清醒的悲观。他们开始明悟真相，开始接触到背后的黑暗，开始明白这个世界远不是看到的那么简单，但是他们又找不到任何的办法去改变当前的状况，只能眼睁睁的看着事情按照原定的轨迹去发展，无能为力之余只得感叹这就是命，这就是天道，天道不可违。所以他们是悲观的，是痛苦的。
第三种人是看透的快乐。到了这个心境的人，学会了看破不说破，为什么要去改变？这就是这世界原本的样子，存在即是道理。
他们这样的人，或者着手开始改变，也有能力去改变；或者冷眼旁观，不去干涉事物的发展；他们跳出了这个圈子，站在上帝视角观望整个世界的发展，他们是快乐的。
这便是林丛云对秦林说：圣人的快乐你想象不到的本质所在。
在他看来，秦林看似看透了一切，实则一点也没有看透。
其实老人说的三种人，与修炼者在修为上的‘看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水’本质上来说是同一个道理。
道理是相同的，谁都明白。可是真正面对的时候，有谁能真正的抛开主观事实，只在客观角度去看待去讨论一件事？
圣人明悟世间真理，却悟不透自身的真理。不然圣人何以要努力的创造小世界去领悟法则完善小世界，不就是为了真正有一天能跳脱这束缚，真正的做到神游太虚。
“我作为林氏的第一代，我有责任·······”林丛云看的很透，事情会发展到这个地步，他有不可推卸的责任“不知道你们还记不记得，军方三大派系势力·····”
下面的人听到这样的话，有人黯然失神。军方，何曾不分派系？
即便是如今的圣山，也有一门十圣的说法。其实要按照他们的想法来说，哪里有什么一门十圣？
林丛云想起了当年遇见的一个老人，是个很有智慧的老人。
与老人的一番交谈，让林丛云这样的圣人都觉得受益良多，暗叹‘三百六十行，行行出状元’。
老人说：这个世界上，不管是修炼者也好，是普通人也罢，都只有三种人。
第一种人是愚蠢的快乐。他们看不到任何的世界真相，只会沉浸在各种社会表现出来的假象之中，以为这就是真实的世界，所以他们快乐。
第二种人是清醒的悲观。他们开始明悟真相，开始接触到背后的黑暗，开始明白这个世界远不是看到的那么简单，但是他们又找不到任何的办法去改变当前的状况，只能眼睁睁的看着事情按照原定的轨迹去发展，无能为力之余只得感叹这就是命，这就是天道，天道不可违。所以他们是悲观的，是痛苦的。
第三种人是看透的快乐。到了这个心境的人，学会了看破不说破，为什么要去改变？这就是这世界原本的样子，存在即是道理。
他们这样的人，或者着手开始改变，也有能力去改变；或者冷眼旁观，不去干涉事物的发展；他们跳出了这个圈子，站在上帝视角观望整个世界的发展，他们是快乐的。
这便是林丛云对秦林说：圣人的快乐你想象不到的本质所在。
在他看来，秦林看似看透了一切，实则一点也没有看透。
其实老人说的三种人，与修炼者在修为上的‘看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水’本质上来说是同一个道理。
道理是相同的，谁都明白。可是真正面对的时候，有谁能真正的抛开主观事实，只在客观角度去看待去讨论一件事？
圣人明悟世间真理，却悟不透自身的真理。不然圣人何以要努力的创造小世界去领悟法则完善小世界，不就是为了真正有一天能跳脱这束缚，真正的做到神游太虚。
“我作为林氏的第一代，我有责任·······”林丛云看的很透，事情会发展到这个地步，他有不可推卸的责任“不知道你们还记不记得，军方三大派系势力·····”
下面的人听到这样的话，有人黯然失神。军方，何曾不分派系？
即便是如今的圣山，也有一门十圣的说法。其实要按照他们的想法来说，哪里有什么一门十圣？
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