其中《外篇第十胠箧》‘圣人不死，大盗不止’这句话，祖师婆婆是怎样解说的？”
苏夷月道：“祖师婆婆说，这是南华真人感叹之语。说圣人之道，原本是为了造福人世，不想却被盗匪之人盗用了去，反而用来作恶。祖师婆婆说，这些话于咱们修行没有多少用处，知道就行了，不用往深里去想。”
苏夫人道：“祖师婆婆说得不能说是不对，却还远不够畅晓透彻，这句话还有好多重推演。”
“比如说：真正的大匪大盗，都知道用所谓的圣人之道来约束下属，不让部属过分享用，只让部属里一小部分人享用。说到底，还都是因为物力维难，世上就只有那么些好东西，他们自己先就不够用的，不够分的，才不得不约束底层的下属，又借此来装点门面。”
“这些恶人，全都知道用圣人之道来装饰打扮自己，让外人真假难辨。他们也会做一点点好事来掩盖自己做的恶事，好让自己不被识破，以便长久谋利。要想做大匪大盗，先得要精习圣人之道。要学会口里说的都是圣人之道，心里想的，手里做的，都是偷抢拐骗，男盗女娼。你若是去质问他为何说的一套做的又是一套，他必有无数话头来粉饰辩解。你若问得紧了，他若是怒了，还会把你一杀了事。而没藏飒乙，就是这种大盗。”
苏夷月道：“我不明白----我是真没明白。”
苏夫人道：“世上物力有限，而人欲无穷。倘若江湖上的事全都交到没藏飒乙一个人手上，任他一手收来银钱，一手发放出去，他爱怎么花就怎么花，没人敢说一个不字，谁敢不高兴就拉出去砍头，你说这钱没藏飒乙会怎么花？”
“就算他自己不过份享用，但他手底下的人呢，他们也能不过份享用么？别人先不说，就说眼前这个呼衍除，银钱到了他手里，他能不过份享用么？这个过份享用，可就是偷盗了。”
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苏夷月道：“祖师婆婆说，这是南华真人感叹之语。说圣人之道，原本是为了造福人世，不想却被盗匪之人盗用了去，反而用来作恶。祖师婆婆说，这些话于咱们修行没有多少用处，知道就行了，不用往深里去想。”
苏夫人道：“祖师婆婆说得不能说是不对，却还远不够畅晓透彻，这句话还有好多重推演。”
“比如说：真正的大匪大盗，都知道用所谓的圣人之道来约束下属，不让部属过分享用，只让部属里一小部分人享用。说到底，还都是因为物力维难，世上就只有那么些好东西，他们自己先就不够用的，不够分的，才不得不约束底层的下属，又借此来装点门面。”
“这些恶人，全都知道用圣人之道来装饰打扮自己，让外人真假难辨。他们也会做一点点好事来掩盖自己做的恶事，好让自己不被识破，以便长久谋利。要想做大匪大盗，先得要精习圣人之道。要学会口里说的都是圣人之道，心里想的，手里做的，都是偷抢拐骗，男盗女娼。你若是去质问他为何说的一套做的又是一套，他必有无数话头来粉饰辩解。你若问得紧了，他若是怒了，还会把你一杀了事。而没藏飒乙，就是这种大盗。”
苏夷月道：“我不明白----我是真没明白。”
苏夫人道：“世上物力有限，而人欲无穷。倘若江湖上的事全都交到没藏飒乙一个人手上，任他一手收来银钱，一手发放出去，他爱怎么花就怎么花，没人敢说一个不字，谁敢不高兴就拉出去砍头，你说这钱没藏飒乙会怎么花？”
“就算他自己不过份享用，但他手底下的人呢，他们也能不过份享用么？别人先不说，就说眼前这个呼衍除，银钱到了他手里，他能不过份享用么？这个过份享用，可就是偷盗了。”
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