道，与凉之再次互拼一拳后，矮小的身躯坠落地面，稳住身形，飞速运转奇门血脉之力，驱散体内的那股横冲直撞的霸道真气。
世间绝大多数普通人，以及一些初入修行的新人，对于武者修行都有一些曲解。他们认为，一个人之所以选择修习最苦最难熬的武道，是因为他在其他例如道家兵家修行上没有任何天分。反过来换句话说，就是这些人认为武夫星宿，只要肯拼命、吃得了苦，就一定会有所成就，认为武道适合所有人。
也不能怪世人有这种想法，刨去修行者不谈，那些个所谓混迹江湖的人，就算没有系统的成为某一脉的修行之人，最不济也习得过几个真假把式，会些拳脚功夫，认为这便是入了武道。
事实上，武者修行，最重天赋。
那些只会拳脚把式的武者，充其量算是处于武夫修行中“脱胎”阶段的人，也就是打磨筋骨，增强体质罢了。真正衡量一个人是否踏入武道门槛的标准，是看其能否产生真气。哪怕如道童这般专修体内血液的武道奇门修者，所诞生的血脉之力，也算得上是真气的一种。说白了，以体魄为源，化后天驳杂为先天之气，循环至周天，这才是步入武道大门的关键。而能否诞生真气，除了高明的功法外，资质最为重要。所以世间茫茫多习武之人，真正入武道者，千里挑一。
再者，武夫修行有一种说法，叫做“拳开天地”。世间以武道起家的大家族大门派，几乎都有一条禁令：禁止门下弟子使用法宝兵器。顶尖武者都奉行“真源本气，拳先为意”这八个字，同时还有那“拳与意合，意与气合，合贯满盈，力破虚空。”的十六字真言。武夫认为人身拳脚既是神兵，兵器法宝皆外物，是修行的障碍。
其实武夫不多使用兵器还有另外一种原因。尽管宗师大能武者可一气八百里，一拳断山河，但对比道家、兵家、灵修使用的天地灵气，武夫真气有一个极大的问题——极难御物！道家修士对敌，往往可以隐匿身形，于数里外祭出法宝；兵家公认战力最强的剑修，更能御使飞剑，百里之外取人首级如探囊取物！而武夫使用兵器，大多只能以手持兵，辅以真气加持，反倒不如自身拳脚如意，得不偿失。
再次对拼数十招后，道童渐渐发现了一些倪端，对面这小子应对自己的攻势时，看起来颇为费力，但满身拳意竟然逐渐圆融起来。凉之原本那股霸道不羁的真气中，多了一丝沉着的气息，体外依旧杀气缭绕，想要侵扰道童的神志，但双目之中的猩红已经褪去，证明他对自身杀气的掌控力，有了极大突破。
世间绝大多数普通人，以及一些初入修行的新人，对于武者修行都有一些曲解。他们认为，一个人之所以选择修习最苦最难熬的武道，是因为他在其他例如道家兵家修行上没有任何天分。反过来换句话说，就是这些人认为武夫星宿，只要肯拼命、吃得了苦，就一定会有所成就，认为武道适合所有人。
也不能怪世人有这种想法，刨去修行者不谈，那些个所谓混迹江湖的人，就算没有系统的成为某一脉的修行之人，最不济也习得过几个真假把式，会些拳脚功夫，认为这便是入了武道。
事实上，武者修行，最重天赋。
那些只会拳脚把式的武者，充其量算是处于武夫修行中“脱胎”阶段的人，也就是打磨筋骨，增强体质罢了。真正衡量一个人是否踏入武道门槛的标准，是看其能否产生真气。哪怕如道童这般专修体内血液的武道奇门修者，所诞生的血脉之力，也算得上是真气的一种。说白了，以体魄为源，化后天驳杂为先天之气，循环至周天，这才是步入武道大门的关键。而能否诞生真气，除了高明的功法外，资质最为重要。所以世间茫茫多习武之人，真正入武道者，千里挑一。
再者，武夫修行有一种说法，叫做“拳开天地”。世间以武道起家的大家族大门派，几乎都有一条禁令：禁止门下弟子使用法宝兵器。顶尖武者都奉行“真源本气，拳先为意”这八个字，同时还有那“拳与意合，意与气合，合贯满盈，力破虚空。”的十六字真言。武夫认为人身拳脚既是神兵，兵器法宝皆外物，是修行的障碍。
其实武夫不多使用兵器还有另外一种原因。尽管宗师大能武者可一气八百里，一拳断山河，但对比道家、兵家、灵修使用的天地灵气，武夫真气有一个极大的问题——极难御物！道家修士对敌，往往可以隐匿身形，于数里外祭出法宝；兵家公认战力最强的剑修，更能御使飞剑，百里之外取人首级如探囊取物！而武夫使用兵器，大多只能以手持兵，辅以真气加持，反倒不如自身拳脚如意，得不偿失。
再次对拼数十招后，道童渐渐发现了一些倪端，对面这小子应对自己的攻势时，看起来颇为费力，但满身拳意竟然逐渐圆融起来。凉之原本那股霸道不羁的真气中，多了一丝沉着的气息，体外依旧杀气缭绕，想要侵扰道童的神志，但双目之中的猩红已经褪去，证明他对自身杀气的掌控力，有了极大突破。
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