花心肠倒是不少，且看我如何戳破你面目！”何瀚文表面虚与委蛇，心里可早就开骂了。
于是，何瀚文便答道：“小子姓何，名放，平原人士。本乃是平原富裕人家，谁想天灾至，爹娘带着小子与姐姐上长安投奔亲戚。奈何半路遇到劫匪，与爹娘尽数走散了，又身无分文，与姐姐靠乞讨至此。”
“原来如此，想必是读过书的。”那长胡子道士说道。
何瀚文：“正是如此，读过些许庄、老。不知道长如何称呼？”
青云：“贫道别号青云居士。”
何瀚文：“青云居士，不知今日布道乃何内容？道长乃何派？”
青云：“吾正要说。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”
何瀚文：“此真乃道家精要尔，然此间精髓，放竟不能全然理会。”
青云：“这是自然，此乃道家学说之纲要，乃是万千求道者所共同追求与总结的。。。”
青云：“全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。因此，所谓修道者，其实无非也是人罢了。作为人，我们的生命，其实就是最重要的。我们不掠夺别人的生命，也反对别人掠夺我们的生命。。。”
青云：“各州牧、太守、县丞，荒淫无度，坐看天下子民受灾挨饿，实乃痛心疾首的事情。贫道但愿天下祥和，百姓安居乐业。太平教致力于保护天下子民，我们的愿望是天下无所饿死之人。凡是期望受到保护的，认同吾等理想的，可入教，同心协力，还天下一个太平！”
青云居士的布道就像是演讲，由深入浅，从大道无为讲到难民们最切实关心的吃饭问题。这实在是具有极强的煽动性。青云居士很好地利用道家思想作掩护，将这群受苦受难的人聚拢起来，又成功地调动起他们对那些官老爷的不满。
正如现在那些激愤的流民所表现出来的那样，现在他们吃饱喝足，又受到了蛊惑，多日以来那些食不果腹、被为难、刁难、妻离子散等负面情绪全部都爆发出来，而最终的目标则直接指向上层统治者们。
何瀚文在布道中途便看穿了这一切，他表面点头认同，而心中
于是，何瀚文便答道：“小子姓何，名放，平原人士。本乃是平原富裕人家，谁想天灾至，爹娘带着小子与姐姐上长安投奔亲戚。奈何半路遇到劫匪，与爹娘尽数走散了，又身无分文，与姐姐靠乞讨至此。”
“原来如此，想必是读过书的。”那长胡子道士说道。
何瀚文：“正是如此，读过些许庄、老。不知道长如何称呼？”
青云：“贫道别号青云居士。”
何瀚文：“青云居士，不知今日布道乃何内容？道长乃何派？”
青云：“吾正要说。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”
何瀚文：“此真乃道家精要尔，然此间精髓，放竟不能全然理会。”
青云：“这是自然，此乃道家学说之纲要，乃是万千求道者所共同追求与总结的。。。”
青云：“全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。因此，所谓修道者，其实无非也是人罢了。作为人，我们的生命，其实就是最重要的。我们不掠夺别人的生命，也反对别人掠夺我们的生命。。。”
青云：“各州牧、太守、县丞，荒淫无度，坐看天下子民受灾挨饿，实乃痛心疾首的事情。贫道但愿天下祥和，百姓安居乐业。太平教致力于保护天下子民，我们的愿望是天下无所饿死之人。凡是期望受到保护的，认同吾等理想的，可入教，同心协力，还天下一个太平！”
青云居士的布道就像是演讲，由深入浅，从大道无为讲到难民们最切实关心的吃饭问题。这实在是具有极强的煽动性。青云居士很好地利用道家思想作掩护，将这群受苦受难的人聚拢起来，又成功地调动起他们对那些官老爷的不满。
正如现在那些激愤的流民所表现出来的那样，现在他们吃饱喝足，又受到了蛊惑，多日以来那些食不果腹、被为难、刁难、妻离子散等负面情绪全部都爆发出来，而最终的目标则直接指向上层统治者们。
何瀚文在布道中途便看穿了这一切，他表面点头认同，而心中
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