锋现在的层面,其实也就是三两句话的功夫。
……
九天后。
中国境内的调查问卷基数高达百万份,已经极有参考意义了。
看着眼前的结果,这位牛津教授傻了眼。
陈锋则是老怀甚慰感慨万千。
没有对比就没有差距。
虽然绝大部分汉语母语者在面对百年/千年后的危机时,没有表现出特别明显的倾向,但基本都认可努力工作,加强学习,尝试实现更多自我价值的看法。
只有百分之三十不到的人表现出明显的事不关己高高挂起。
至于十年后的危机,汉语系这边的表现也没让人失望,几乎没有中国人在面对这种不可抗拒的末日时表现出明显的暴力倾向。
其实还是有的,但这种暴力倾向更偏向于末日背后情况不明的“敌人”。
如果真的完全无法反抗,大部分人都倾向于在最后时刻和自己的家人呆在一起。
牛津教授对这调查结果很不满意,愤怒指责道,“中国人太虚伪了!”
陈锋不否定,“这也可能真是虚伪吧。但如果一个庞大的文明中有百分之七十的人都愿意这样‘虚伪’,并在‘虚伪’中度过一生,已经又成了某种程度上的真诚。不是吗?商人虚伪是为了获得更多眼前的利益,但在中国这边‘虚伪’的人口比例这么大,我们虚伪能获得更多利益吗?就算真是这样吧,你们又会因为我们的‘虚伪’而放下成见吗?”
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九天后。
中国境内的调查问卷基数高达百万份,已经极有参考意义了。
看着眼前的结果,这位牛津教授傻了眼。
陈锋则是老怀甚慰感慨万千。
没有对比就没有差距。
虽然绝大部分汉语母语者在面对百年/千年后的危机时,没有表现出特别明显的倾向,但基本都认可努力工作,加强学习,尝试实现更多自我价值的看法。
只有百分之三十不到的人表现出明显的事不关己高高挂起。
至于十年后的危机,汉语系这边的表现也没让人失望,几乎没有中国人在面对这种不可抗拒的末日时表现出明显的暴力倾向。
其实还是有的,但这种暴力倾向更偏向于末日背后情况不明的“敌人”。
如果真的完全无法反抗,大部分人都倾向于在最后时刻和自己的家人呆在一起。
牛津教授对这调查结果很不满意,愤怒指责道,“中国人太虚伪了!”
陈锋不否定,“这也可能真是虚伪吧。但如果一个庞大的文明中有百分之七十的人都愿意这样‘虚伪’,并在‘虚伪’中度过一生,已经又成了某种程度上的真诚。不是吗?商人虚伪是为了获得更多眼前的利益,但在中国这边‘虚伪’的人口比例这么大,我们虚伪能获得更多利益吗?就算真是这样吧,你们又会因为我们的‘虚伪’而放下成见吗?”
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