慈富山河，
博大精深屹泰德。
污言邪意损尘途，
耗气毁运添丑恶。
悟领感释复存心，
精妙绝论天地行。
汇聚成册唤世贤，
度迷化痴艳霞迎。…………
看了序言之后，美霞便对此书有了一定的了解，原来这是一本讲善道，论贤良仁慈之书，可这有什么用呢？这个世间本就是尔虞我诈，勾心斗角，处处隐藏危机，又有谁会去研究善道呢？为何它会不由自主地飞到我手中呢？紧随其后，她深感迷茫的同时，便无精打采，随意而继续翻阅第二页，
只见上面写道：
“乾坤初开而日月兴，圣贤立正而天地安，古时谓之七美者乃华夏之德也，寰尘之贤德而非语可解之也，夫施博爱心而富之于天地，心生慈隐而怜之万物，急生灵之所急，忧众生之所忧，故而同天地齐哀，与日月同悲，倾风雨诉声而融身于自，闻花鸟虫鸣声而知其性，融情于自然之谛听，寄思于山水之感聆，托意于风云之际会，待万物而皆同视之也。……
然古贤乃如皓月之明也，身怀宇宙之志，匡扶天地之心。夫吞辰星日月之妙，惊山川秀林之奥也。辨寰尘之是非，清泥潭之污浊，驱人心之邪秽，屹世间之正义，此乃诚如是，夫复又何求？……
然此善道而非彼善道者耳，然借自然之立生法，引博深之理，传精妙之据，通神州之意，提精而适用于当下，取髓而流芳于百世也。况此种种益言乎，皆何如耳？……
美霞的明眸郑重而目不转睛地注视着书中的精辟妙论，一页页上浮现的文字映入眼帘，神色从刚才的无精打采之容，缓缓地竟转变为了大惊大喜之色，这本奇书真是让她大开眼界，人家论的善道皆为有口而无行，没有丝毫的用处，而此佳作之上所言者真乃包风云之妙也，付诸实行，威而无穷，就好似大罗真经般深不可测，随即便赞道:“这……妙哉！真是妙哉呀！苍天之意果然不虚，累尽岁月亦数载，读遍儒学千万卷，果真不及这本《清月贤义录》，此书真是名不虚传，真乃神书也。
此所述真乃大乘之爱也，不拘于小情与小义，格局虽不广，而心局却能装下整片天地，不仅将贤义仁德之层次展现的淋漓尽致，更加说明了为何众生皆要行善？行善又有何益处？
曾记史记有言:天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。说明天下人晨起日落，熙熙攘攘皆为之人为取利而求，这说起来其实也并没有错，故而此书以善道而
博大精深屹泰德。
污言邪意损尘途，
耗气毁运添丑恶。
悟领感释复存心，
精妙绝论天地行。
汇聚成册唤世贤，
度迷化痴艳霞迎。…………
看了序言之后，美霞便对此书有了一定的了解，原来这是一本讲善道，论贤良仁慈之书，可这有什么用呢？这个世间本就是尔虞我诈，勾心斗角，处处隐藏危机，又有谁会去研究善道呢？为何它会不由自主地飞到我手中呢？紧随其后，她深感迷茫的同时，便无精打采，随意而继续翻阅第二页，
只见上面写道：
“乾坤初开而日月兴，圣贤立正而天地安，古时谓之七美者乃华夏之德也，寰尘之贤德而非语可解之也，夫施博爱心而富之于天地，心生慈隐而怜之万物，急生灵之所急，忧众生之所忧，故而同天地齐哀，与日月同悲，倾风雨诉声而融身于自，闻花鸟虫鸣声而知其性，融情于自然之谛听，寄思于山水之感聆，托意于风云之际会，待万物而皆同视之也。……
然古贤乃如皓月之明也，身怀宇宙之志，匡扶天地之心。夫吞辰星日月之妙，惊山川秀林之奥也。辨寰尘之是非，清泥潭之污浊，驱人心之邪秽，屹世间之正义，此乃诚如是，夫复又何求？……
然此善道而非彼善道者耳，然借自然之立生法，引博深之理，传精妙之据，通神州之意，提精而适用于当下，取髓而流芳于百世也。况此种种益言乎，皆何如耳？……
美霞的明眸郑重而目不转睛地注视着书中的精辟妙论，一页页上浮现的文字映入眼帘，神色从刚才的无精打采之容，缓缓地竟转变为了大惊大喜之色，这本奇书真是让她大开眼界，人家论的善道皆为有口而无行，没有丝毫的用处，而此佳作之上所言者真乃包风云之妙也，付诸实行，威而无穷，就好似大罗真经般深不可测，随即便赞道:“这……妙哉！真是妙哉呀！苍天之意果然不虚，累尽岁月亦数载，读遍儒学千万卷，果真不及这本《清月贤义录》，此书真是名不虚传，真乃神书也。
此所述真乃大乘之爱也，不拘于小情与小义，格局虽不广，而心局却能装下整片天地，不仅将贤义仁德之层次展现的淋漓尽致，更加说明了为何众生皆要行善？行善又有何益处？
曾记史记有言:天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。说明天下人晨起日落，熙熙攘攘皆为之人为取利而求，这说起来其实也并没有错，故而此书以善道而
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