石桥上遍布道家奇门法阵，按严老头的说法，轮回桥之所以能让鬼附尸由尸化人，正是因为石桥上的天时循环法阵将尸体内积攒的尸气消磨殆尽，从而让鬼附尸提前转变状态清醒过来。
具体是什么样的法阵，严老头没有细说，而且就算他和我说了，我也不一定能听得懂，不过现在自己亲身陷入其中，也就不得不开始注意严老头说过的东西，因为这可能与我现在的处境有关系。
既然是天时，那必然与干支有着联系，我知道古时候历法是以干支为计，十天干与十二地支在历法、医学、占卜、天文、地理以及道法命理层面都有着非常深远的影响。
十天干，即：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二地支，即：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
如果说这些名字大家看上去感觉陌生，那它们简化之后的名称大家对其一定耳熟能详，它们分别是，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
我对干支的了解还是受三叔的影响，也只是知道个大概，这玩意应用的领域非常之广，而且非常玄妙复杂，我也只是对其计时方面的功能比较熟悉。在清亡以前，干支计时在神州还是非常通用的，但凡是传世的书画作品，作者大多会在作品完成后题上化作完成的干支日期落款，比如今年我画了幅画，想在上面留个落款以作纪念，那干支年就应该是乙末年某某日。
把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,也就是人们常说的一甲子。眼下轮回桥上出现了刻有干支名字的石板，这就说明石桥上确实有老头说的那种天时阵法，而我之所以一直走不出去，应该就是受到了法阵的影响，干支循环交替，无始无终，所以我也一直在石桥上兜圈子，无法离开。
这可让我有些头疼了，不过好在当初一直看三叔推算这些，我也听得了一些门道，知道十天干与十二地支其实各自对应有自己的属性，并且和五行息息相关。
比方说天干之首‘阏逢’，其属性为阳，对应的五行为栋梁之木，即甲木；地支里的‘单阏’，其属为阴木，即卯木。
阴线接触的每一块青石地砖上都刻有未简化的干支名字，而这些干支分别又与阴阳五行对应，等等……‘逢火转右，遇水直前’，老头这句话里的水火，指的莫非就是青石地砖上干支对应
具体是什么样的法阵，严老头没有细说，而且就算他和我说了，我也不一定能听得懂，不过现在自己亲身陷入其中，也就不得不开始注意严老头说过的东西，因为这可能与我现在的处境有关系。
既然是天时，那必然与干支有着联系，我知道古时候历法是以干支为计，十天干与十二地支在历法、医学、占卜、天文、地理以及道法命理层面都有着非常深远的影响。
十天干，即：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二地支，即：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
如果说这些名字大家看上去感觉陌生，那它们简化之后的名称大家对其一定耳熟能详，它们分别是，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
我对干支的了解还是受三叔的影响，也只是知道个大概，这玩意应用的领域非常之广，而且非常玄妙复杂，我也只是对其计时方面的功能比较熟悉。在清亡以前，干支计时在神州还是非常通用的，但凡是传世的书画作品，作者大多会在作品完成后题上化作完成的干支日期落款，比如今年我画了幅画，想在上面留个落款以作纪念，那干支年就应该是乙末年某某日。
把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录,也就是人们常说的一甲子。眼下轮回桥上出现了刻有干支名字的石板，这就说明石桥上确实有老头说的那种天时阵法，而我之所以一直走不出去，应该就是受到了法阵的影响，干支循环交替，无始无终，所以我也一直在石桥上兜圈子，无法离开。
这可让我有些头疼了，不过好在当初一直看三叔推算这些，我也听得了一些门道，知道十天干与十二地支其实各自对应有自己的属性，并且和五行息息相关。
比方说天干之首‘阏逢’，其属性为阳，对应的五行为栋梁之木，即甲木；地支里的‘单阏’，其属为阴木，即卯木。
阴线接触的每一块青石地砖上都刻有未简化的干支名字，而这些干支分别又与阴阳五行对应，等等……‘逢火转右，遇水直前’，老头这句话里的水火，指的莫非就是青石地砖上干支对应
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