金轮，凡是信众祷告膜拜的愿力，都会自动而直接的汇聚于功德金轮中，却是无需像以往一样，众生的愿力只会聚集于庙宇的佛像金身之中，只有等释菩提亲自施法，才能提取愿力。
而且，众生的愿望，释菩提也能够随时从功德金轮中获悉，也就是说，借助信众祷告的愿力，释菩提能轻易洞悉祷告者所处的位面，借助于彼处庙宇中供拜的金身法相，普渡众生！更能够将一丝神念寄托金身法相中，降临显圣！
当然了，像这样的事，若无必要，却是不值得这么做，毕竟，亿亿万众生，求佛拜佛，首先便要先求己心，先应己力，不可能众生想不劳而获的愿望，佛也要让他实现，这就不现实了。
佛之所以会显现神迹，往往是在众生面临不可测的天灾时，才会降临显圣，为众生消灾渡厄。
而平时，若无大因果，大慈悲，众生在佛前磕头膜拜，也只能求到心安而已。
但是，若有虔诚而坚定的信仰，面对苦难与灾厄的时候，也能无所畏惧，最终渡过难关，这便是心有佛持的结果。
所以，佛是不会赐予众生实际性的东西，一切都还需要借助众生自己之手，去得，去获，去成。
不能说你求佛了，却看不到实际所求的东西，就认为佛欺骗了你，佛说一切都是空谈，就好像在佛前求子，那也是需要自己去做，去努力，才能得子，总不能让佛直接代劳，或者一挥手，就平白送你一个白胖小子吧？
却说释菩提，自身也是很意外竟能聚得功德金轮，当功德金轮在释菩提脑后生成显化后，释菩提的道行法力，乃至是佛门法学，一应道理，刹那皆有所明悟，甚至，释菩提还发现，在他的功德金轮里边，自己这三百年宣讲众生道大法，汇集亿万众生悟境而得的道行，正在功德金轮里面，慢慢的生成了一尊化身！
只是，此时这尊化身还很模糊，还不成实相，但只要释菩提凝聚了越多的悟境，最终能够将这尊真正属于释菩提自身对一切众生之法的感悟而成的化身，以斩尸之法，斩将出来！
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而且，众生的愿望，释菩提也能够随时从功德金轮中获悉，也就是说，借助信众祷告的愿力，释菩提能轻易洞悉祷告者所处的位面，借助于彼处庙宇中供拜的金身法相，普渡众生！更能够将一丝神念寄托金身法相中，降临显圣！
当然了，像这样的事，若无必要，却是不值得这么做，毕竟，亿亿万众生，求佛拜佛，首先便要先求己心，先应己力，不可能众生想不劳而获的愿望，佛也要让他实现，这就不现实了。
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而平时，若无大因果，大慈悲，众生在佛前磕头膜拜，也只能求到心安而已。
但是，若有虔诚而坚定的信仰，面对苦难与灾厄的时候，也能无所畏惧，最终渡过难关，这便是心有佛持的结果。
所以，佛是不会赐予众生实际性的东西，一切都还需要借助众生自己之手，去得，去获，去成。
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却说释菩提，自身也是很意外竟能聚得功德金轮，当功德金轮在释菩提脑后生成显化后，释菩提的道行法力，乃至是佛门法学，一应道理，刹那皆有所明悟，甚至，释菩提还发现，在他的功德金轮里边，自己这三百年宣讲众生道大法，汇集亿万众生悟境而得的道行，正在功德金轮里面，慢慢的生成了一尊化身！
只是，此时这尊化身还很模糊，还不成实相，但只要释菩提凝聚了越多的悟境，最终能够将这尊真正属于释菩提自身对一切众生之法的感悟而成的化身，以斩尸之法，斩将出来！
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