般抱着；
脑袋，伏在郑凡的胸口，是决计不敢回头张望的。
路，
继续走着，
且路，一直是路。
没有什么两侧发生异变亦或者是走着走着进入了郑凡的或者田无镜的记忆画面之中。
因为郑凡于上辈子，是亲自做的交割，他会保留上辈子的一些喜好和习惯，却不会再有什么留恋；
而田无镜，
他清醒得，
连走火入魔都是一种奢望。
可能，这条路和精彩搭不上什么边，但就是这么一阶台阶一阶台阶地往下走，走着走着，心里，开始越来越平和。
心如止水，心若冰清、天塌不惊，万物随风而逝，我自袖口乾坤；
这些有的没的，心法、形容，管他是真的假的对的错的，在这一刻，都不再有值得被思考的意义。
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这是高度的不同，也是心境的不同。
此时，
郑凡忽然明白了，
为什么自己随随便便地一句话，就能让剑圣陷入顿悟。
于修炼之途上，
如果将剑圣比作是一个成年人的话，那自己，只是个小孩子，一个稚童。
稚童会背诵很多古诗，
什么春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；
什么十年生死两茫茫，不思量，自难忘；
什么被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
你背诵得很顺溜，问你是什么意思，你也能解释和形容得出来。
但你背着背着，
抬头，
发现走在你身边的那个成年人，他那饱经风霜的脸上，却已然热泪盈眶。
区别，
在这里。
自己以前随手拈来的那些话，其实仅仅是理解，而不是感悟。
且自己的心，其实一直静不下来，浮躁之气，很重很重。
不仅仅是因为自己这辈子的闲适爱自由，也有部分原因是金戈铁马的经历，让自己的精力被极大的分散了。
武道，自己确实是一直在坚持，但武道之心，确实是没有的。
这就是为什么，古来大家，难得跨行；
这就是为什么，
这世上，
只有一个田无镜。
大道五十，天衍四九，人遁其
脑袋，伏在郑凡的胸口，是决计不敢回头张望的。
路，
继续走着，
且路，一直是路。
没有什么两侧发生异变亦或者是走着走着进入了郑凡的或者田无镜的记忆画面之中。
因为郑凡于上辈子，是亲自做的交割，他会保留上辈子的一些喜好和习惯，却不会再有什么留恋；
而田无镜，
他清醒得，
连走火入魔都是一种奢望。
可能，这条路和精彩搭不上什么边，但就是这么一阶台阶一阶台阶地往下走，走着走着，心里，开始越来越平和。
心如止水，心若冰清、天塌不惊，万物随风而逝，我自袖口乾坤；
这些有的没的，心法、形容，管他是真的假的对的错的，在这一刻，都不再有值得被思考的意义。
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这是高度的不同，也是心境的不同。
此时，
郑凡忽然明白了，
为什么自己随随便便地一句话，就能让剑圣陷入顿悟。
于修炼之途上，
如果将剑圣比作是一个成年人的话，那自己，只是个小孩子，一个稚童。
稚童会背诵很多古诗，
什么春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；
什么十年生死两茫茫，不思量，自难忘；
什么被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
你背诵得很顺溜，问你是什么意思，你也能解释和形容得出来。
但你背着背着，
抬头，
发现走在你身边的那个成年人，他那饱经风霜的脸上，却已然热泪盈眶。
区别，
在这里。
自己以前随手拈来的那些话，其实仅仅是理解，而不是感悟。
且自己的心，其实一直静不下来，浮躁之气，很重很重。
不仅仅是因为自己这辈子的闲适爱自由，也有部分原因是金戈铁马的经历，让自己的精力被极大的分散了。
武道，自己确实是一直在坚持，但武道之心，确实是没有的。
这就是为什么，古来大家，难得跨行；
这就是为什么，
这世上，
只有一个田无镜。
大道五十，天衍四九，人遁其
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