刘结草现在还并没有那些人强大，他只不过是知识积累丰富而已，但有着这种基础的他，只要顺利突破神通境的话，随便就可以超过那些人了。
然后，刘结草再一次正式教导了一次念的四大行，这一次讲的东西与上次完全不同。
上一次，为了让这些人短时间内能够练出一点成果，所以其实是加速了进度。
念的四大行，其实也分成“念”的修行，以及“气”的修行。上一次，主要讲的就是如何修行和使用“气”。
这几个人天资杰出，更多的都是表现在他们的生命之气上，其次才是他们的精神意志。所以，刘结草并没有先教他们升华意志来修炼“念”，也是有道理的。
不过，既然这些人想要掌握更高的念的应用技能，那么就必须要把基础全部讲全了。
这一次讲的才是真正的修行，上一次更多的只是在使用上面，吃的是他们自身的老本，对其本身实力的进步效果有限。
念就是这样即简单，却又复杂的东西，并不是那么容易掌握的啊。
于是，刘结草就开讲道了……
四大行：
缠：让心智集中，凝视自我。使心情平静，是让情绪平稳的精神集中法。
绝：消除自身气场，不被敌人察觉。
炼：以缠让心智集中，爆发出强大气场，以炼升华意志。
发：炼的意志可因对象而发生变化。所谓“以势取胜，我不动，敌自退”。
以上称为四大行，合称为念，是“升华心智，锻炼心智”，所有格斗技的基础即为四大行。换句话说，是增强自我意志过程的修行。
事实上，那么短时间内想要把那么多东西全部塞进这些人的脑袋中，完全就是不现实的。
刘结草只是让他们先记下，而不是完全理解。
经过他的讲解，这些人基本都摸到了“发”的意味，甚至之前早就能够做到“发”的某两个小怪物，现在对“发”也有了更深的了解。
当然，此“发”非“发”，这些人可以实际操作自己的念，控制自己的气，而非是开发出自己的念能力。
还是因为时间有限的关系，这一次刘结草只是教了他们四大行的一个应用技，并没有多教。
周：“缠”的应用技，将自身的念运用缠的技巧将之缠绕在身体接触的物品上，使该物品的性质被强化的应用技称为“周”。例如用“周”包覆住石头的话，即可增强石头的硬度，使得该石头
然后，刘结草再一次正式教导了一次念的四大行，这一次讲的东西与上次完全不同。
上一次，为了让这些人短时间内能够练出一点成果，所以其实是加速了进度。
念的四大行，其实也分成“念”的修行，以及“气”的修行。上一次，主要讲的就是如何修行和使用“气”。
这几个人天资杰出，更多的都是表现在他们的生命之气上，其次才是他们的精神意志。所以，刘结草并没有先教他们升华意志来修炼“念”，也是有道理的。
不过，既然这些人想要掌握更高的念的应用技能，那么就必须要把基础全部讲全了。
这一次讲的才是真正的修行，上一次更多的只是在使用上面，吃的是他们自身的老本，对其本身实力的进步效果有限。
念就是这样即简单，却又复杂的东西，并不是那么容易掌握的啊。
于是，刘结草就开讲道了……
四大行：
缠：让心智集中，凝视自我。使心情平静，是让情绪平稳的精神集中法。
绝：消除自身气场，不被敌人察觉。
炼：以缠让心智集中，爆发出强大气场，以炼升华意志。
发：炼的意志可因对象而发生变化。所谓“以势取胜，我不动，敌自退”。
以上称为四大行，合称为念，是“升华心智，锻炼心智”，所有格斗技的基础即为四大行。换句话说，是增强自我意志过程的修行。
事实上，那么短时间内想要把那么多东西全部塞进这些人的脑袋中，完全就是不现实的。
刘结草只是让他们先记下，而不是完全理解。
经过他的讲解，这些人基本都摸到了“发”的意味，甚至之前早就能够做到“发”的某两个小怪物，现在对“发”也有了更深的了解。
当然，此“发”非“发”，这些人可以实际操作自己的念，控制自己的气，而非是开发出自己的念能力。
还是因为时间有限的关系，这一次刘结草只是教了他们四大行的一个应用技，并没有多教。
周：“缠”的应用技，将自身的念运用缠的技巧将之缠绕在身体接触的物品上，使该物品的性质被强化的应用技称为“周”。例如用“周”包覆住石头的话，即可增强石头的硬度，使得该石头
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