方丈今日正在坐禅，忽地竟有小沙弥送上一张拜帖。这拜帖是用黄金打成极薄的封皮。上用白金嵌出文字，乃是梵文。意思是“书呈崇圣寺住侍”，从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”信末署名‘大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜’。笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。
本因方丈素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。
这六脉神剑乃是大理段氏一族至高武学，除非是天龙寺长老级高僧才能学习。这鸠摩智却是从何而知的。
而且学习六脉神剑需要极高深的内力，即便是本因方丈自己，也没有学习六脉神剑所需的那份内力。
本因方丈想了个办法，由六名功力高深的本寺高僧各学一脉剑法。只是天龙寺中连同本因方丈自己，也不过只有五人达到了学习六脉神剑的基本要求。待到翌日大轮明王来时，只怕不敌。
这时，他听小沙弥回报段誉来访，心中一动，有了个办法。
本因方丈一进屋内，便对段誉道：“阿弥陀佛。誉儿，你现在速速回大理，将保定帝叫来。”
段誉愕然，不知何故。
不过叔祖父既然有所吩咐，段誉自然不敢耽搁，让余贺钟灵两人在此等候自己，然后立刻快马加鞭赶回了皇宫去找叔叔段正明。
段誉离开后，本因方丈才注意余贺两人。
见到钟灵，本因方丈心中不由赞道，好个天真可爱的女孩。而后一望余贺。却是蓦地一个心惊。
在本因方丈眼中只感觉余贺好似与其周身的天地融为一体般，好似一棵树，一朵花，本来就长在那儿一般，本因方丈知道，这是只有先天高手才
本因方丈素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。
这六脉神剑乃是大理段氏一族至高武学，除非是天龙寺长老级高僧才能学习。这鸠摩智却是从何而知的。
而且学习六脉神剑需要极高深的内力，即便是本因方丈自己，也没有学习六脉神剑所需的那份内力。
本因方丈想了个办法，由六名功力高深的本寺高僧各学一脉剑法。只是天龙寺中连同本因方丈自己，也不过只有五人达到了学习六脉神剑的基本要求。待到翌日大轮明王来时，只怕不敌。
这时，他听小沙弥回报段誉来访，心中一动，有了个办法。
本因方丈一进屋内，便对段誉道：“阿弥陀佛。誉儿，你现在速速回大理，将保定帝叫来。”
段誉愕然，不知何故。
不过叔祖父既然有所吩咐，段誉自然不敢耽搁，让余贺钟灵两人在此等候自己，然后立刻快马加鞭赶回了皇宫去找叔叔段正明。
段誉离开后，本因方丈才注意余贺两人。
见到钟灵，本因方丈心中不由赞道，好个天真可爱的女孩。而后一望余贺。却是蓦地一个心惊。
在本因方丈眼中只感觉余贺好似与其周身的天地融为一体般，好似一棵树，一朵花，本来就长在那儿一般，本因方丈知道，这是只有先天高手才
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