了看，回答师傅没有人了。”
“这时候，师傅领着徒弟继续往前走。”
“走着走着，师傅又冷不丁的回头问你一句，你前边有人了吗？”
“徒弟看了看，回答师傅没有人了。”
“这听起来是不是让人毛骨悚然，瘆得慌。”
“其实这是师傅在告诫进门的徒弟，欲入此门，必先绝后。”
“你要有这个思想准备，准备好了没有。”
鲁班：拜师进行的繁琐仪式倒也没有那么玄乎，不过是被后人以讹传讹罢了。
学习技艺都是在山野拜师，这条行规是他制定下来的。
师徒二人边走边聊天，聊天过程中，师傅就会不经意地问拜师的人有没有父母。
如果拜师的人说没有，那么就会继续问后面有没有人。
如果回答没有，那么就通过考核，收为徒弟。
之所以要这样操作，就是为了套出拜师者的真实身份。
因为在他们这一行，有一个规定是非寒门子弟不教。
这是由于学习这一派的功夫，需要极大的决心和苦功，不是一般官宦子弟所能吃得起苦的。
而且这些技艺也是为了保证那些寒门子弟，在社会上有一个生存立足的吃饭本事。
原本平平常常的行规，他也不知道后面怎么就越传越邪乎了。
“鲁班作为发明天才，之所以要对自己的技艺发下这么狠毒的毒咒是有原因的。”
“其实这是大家对鲁班的一个误解，实际上这个毒咒跟鲁班的自身经历有关，鲁班的亲生父母可以说都是死在鲁班他自己的手上。”
“相传在鲁班年轻的时候，隐居在山东泰山旁的一个山坳里边，闭门造车，搞发明创造。”
“但是出门在外时间久了，鲁班就思念家乡，思念母亲。”
“有一回，鲁班脑袋灵光一现，发明了一种交通工具叫木马车。”
“这个在《论衡·儒增篇》有这样的记载，巧工为母，作木马车，木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”
“说的是鲁班发明造了一辆木马车，人坐上去触动机关就会载着你日行千里。”
“有一天，鲁班的母亲，看到鲁班驾驶着木马车回家很高兴，尤其听到儿子说这个木马车就是为自己造的。”
“路途遥远，舟车劳顿。”
“鲁班饿了，说先吃饭吧，等会我再教你骑木马车的
“这时候，师傅领着徒弟继续往前走。”
“走着走着，师傅又冷不丁的回头问你一句，你前边有人了吗？”
“徒弟看了看，回答师傅没有人了。”
“这听起来是不是让人毛骨悚然，瘆得慌。”
“其实这是师傅在告诫进门的徒弟，欲入此门，必先绝后。”
“你要有这个思想准备，准备好了没有。”
鲁班：拜师进行的繁琐仪式倒也没有那么玄乎，不过是被后人以讹传讹罢了。
学习技艺都是在山野拜师，这条行规是他制定下来的。
师徒二人边走边聊天，聊天过程中，师傅就会不经意地问拜师的人有没有父母。
如果拜师的人说没有，那么就会继续问后面有没有人。
如果回答没有，那么就通过考核，收为徒弟。
之所以要这样操作，就是为了套出拜师者的真实身份。
因为在他们这一行，有一个规定是非寒门子弟不教。
这是由于学习这一派的功夫，需要极大的决心和苦功，不是一般官宦子弟所能吃得起苦的。
而且这些技艺也是为了保证那些寒门子弟，在社会上有一个生存立足的吃饭本事。
原本平平常常的行规，他也不知道后面怎么就越传越邪乎了。
“鲁班作为发明天才，之所以要对自己的技艺发下这么狠毒的毒咒是有原因的。”
“其实这是大家对鲁班的一个误解，实际上这个毒咒跟鲁班的自身经历有关，鲁班的亲生父母可以说都是死在鲁班他自己的手上。”
“相传在鲁班年轻的时候，隐居在山东泰山旁的一个山坳里边，闭门造车，搞发明创造。”
“但是出门在外时间久了，鲁班就思念家乡，思念母亲。”
“有一回，鲁班脑袋灵光一现，发明了一种交通工具叫木马车。”
“这个在《论衡·儒增篇》有这样的记载，巧工为母，作木马车，木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”
“说的是鲁班发明造了一辆木马车，人坐上去触动机关就会载着你日行千里。”
“有一天，鲁班的母亲，看到鲁班驾驶着木马车回家很高兴，尤其听到儿子说这个木马车就是为自己造的。”
“路途遥远，舟车劳顿。”
“鲁班饿了，说先吃饭吧，等会我再教你骑木马车的
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