，天上地下唯我独尊伸的一根儿手指头，你看看他伸的几根儿？一边儿三个，一边儿四个，那还唯我独尊个屁，你要说武当七侠还靠点儿谱。”
王子无端的被我数落了一顿，自然是不肯善罢甘休，他白眼一翻，就要跟我理论一翻。这时，忽听季玟慧自言自语地喃喃说道：“是九隆王。”
所有人的注意力都被她的声音吸引了过去，我也急忙惊奇地问她：“你认识这人？”
季玟慧摇了摇头：“认识倒不认识，不过从他的衣服上判断，这应该是九隆王。你想想，之前你给我们背过的那句口诀是怎么说来着？‘悠悠九隆王，镇魂谱中藏’，而镇魂谱中的线索又把咱们引向了这里，这就说明，那九隆王本来就与这个地方有关。如果有这个前提，你再看看他的衣服，上面正好有九条蛇，再结合着与他有关的那个九条龙的传说，此人是九隆王的可能性是不是很大？”
我聚精会神地在那铜像的身上数了一遍，果然盘绕在其锦袍上的正好是九条蛇怪，虽然从外形上来看与传统的神龙还有所区别，但附着的形式以及摆出的造型都与龙形极其相似。况且自古以来龙蛇是不分家的，难不成这凶残的蛇怪正是代表着九条神龙？
季玟慧非常赞同我的观点，她还补充说，龙是中国人自古以来的图腾信仰，最早期的龙形图案出现在兴隆洼文化的查海遗址，距今已有8000多年了。古人对许多自然现象都无法做出合理的解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，具有群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此，许多动物的特点都集中在龙的身上，龙便就此渐渐地成了‘九不像’，意味着万兽之首，万能之神。
龙的形象在众多的古籍记述中各有不一，其中一说为细长，有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称‘龙有九似’，为兼备各种动物之所长的异类。
在后期的文化衍变过程中，龙这种神奇的动物也被人们划分了种类。在古人看来，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
但这大多都是汉人对龙的记述和认知，在中原之外的众多少数民族以及边疆小国之中，也同样有着对龙崇拜的习俗和信仰，只不过他们所信奉的不一定是我们所熟知的普通神龙。尤其是在巫蛊之术盛行的地区，毒性猛烈的大蛇会取代龙的地位，
王子无端的被我数落了一顿，自然是不肯善罢甘休，他白眼一翻，就要跟我理论一翻。这时，忽听季玟慧自言自语地喃喃说道：“是九隆王。”
所有人的注意力都被她的声音吸引了过去，我也急忙惊奇地问她：“你认识这人？”
季玟慧摇了摇头：“认识倒不认识，不过从他的衣服上判断，这应该是九隆王。你想想，之前你给我们背过的那句口诀是怎么说来着？‘悠悠九隆王，镇魂谱中藏’，而镇魂谱中的线索又把咱们引向了这里，这就说明，那九隆王本来就与这个地方有关。如果有这个前提，你再看看他的衣服，上面正好有九条蛇，再结合着与他有关的那个九条龙的传说，此人是九隆王的可能性是不是很大？”
我聚精会神地在那铜像的身上数了一遍，果然盘绕在其锦袍上的正好是九条蛇怪，虽然从外形上来看与传统的神龙还有所区别，但附着的形式以及摆出的造型都与龙形极其相似。况且自古以来龙蛇是不分家的，难不成这凶残的蛇怪正是代表着九条神龙？
季玟慧非常赞同我的观点，她还补充说，龙是中国人自古以来的图腾信仰，最早期的龙形图案出现在兴隆洼文化的查海遗址，距今已有8000多年了。古人对许多自然现象都无法做出合理的解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，具有群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此，许多动物的特点都集中在龙的身上，龙便就此渐渐地成了‘九不像’，意味着万兽之首，万能之神。
龙的形象在众多的古籍记述中各有不一，其中一说为细长，有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称‘龙有九似’，为兼备各种动物之所长的异类。
在后期的文化衍变过程中，龙这种神奇的动物也被人们划分了种类。在古人看来，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
但这大多都是汉人对龙的记述和认知，在中原之外的众多少数民族以及边疆小国之中，也同样有着对龙崇拜的习俗和信仰，只不过他们所信奉的不一定是我们所熟知的普通神龙。尤其是在巫蛊之术盛行的地区，毒性猛烈的大蛇会取代龙的地位，
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